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這個夢當然是高銀做的，但也未嘗不可民間二三胎是棲身破布帳篷等待死亡的老人所做，天地終無情啊，這個夢是安慰還是不甘，還是和解呢？
在亡母過四十九初齋的晚上，他告訴妻子他這個夢，妻子卻非常高興。如此看來，佛教徒詩人高銀的修行不如他的妻。但詩人就是執著之人，他說「喜馬拉雅山旅行歸來後我的心口就烙上了血親的火印。」
氧氣稀薄的高原，適於做夢，而且常常是蒼茫大夢。「一無所有的曠野」信用瑕疵汽車貸款代書貸款安全嗎令我想起一本奇書：陳渠珍整合負債的意思的《艽野塵夢》，記新車全額貸條件述的是他青年駐藏、出藏、歷盡艱辛回到漢地的故事。
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書中最刻骨銘心的，是一路上陳與他的藏人妻子西原的生死相依，一百多人的隊伍最後只剩下七人，熬過了天災、猛獸、士兵譁變、人相噬……沒想到生還蘭州後，西原死於麻疹，這病不致命──但是西原土地銀行貸款試算來自西藏，沒有免疫力，庸醫沒想到這一點。
西原死前一晚，夢見自己的老母親來餵她喝糖水。醒後她告訴陳，以藏人傳說，此夢預示著死亡。夢中有夢，無夢的人癡癡等待魂兮歸來。姜夔曾道：「離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。」寫他離別合肥情人之後在異鄉夢見她，夢醒反而牽掛夢中原住民微笑貸款人如何回家。姜夔癡人也，卻讓千年仍記得這極有情的人被惦念於無情天地中。吾亦曾有此念，不知陳渠珍、高銀又可曾念之？汽車借款陷阱
上回說到韓國詩人高銀，六十四歲時漫遊西藏，風餐露宿，最後寫成《喜馬拉雅詩篇》這一傑作。在書的後記裡，他提到這麼一段神奇又悲傷的奇遇，「那年6月27日，從敦煌前往格爾木台新銀行車貸的沙漠帳篷裡，那夜夢見了兒時的母親。母親的樣子是三十歲左右時，身穿垂下紫色裙帶的玉色裙衣，樣子十分清秀。」
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其中有一篇最動人的，《被遺房屋修繕貸款利率棄的老人》，寫西藏「五千米高出的坡地／一無所有／一無所有的曠野」上有遺棄老人的傳統習俗，就像電影《楢山節考》裡那樣的，是老人不願拖累年輕人的順變之舉。可即使是順變、即使烏鴉和禿鷲會如約而來，「一起生活了一輩子／那些飛禽會辦好這場葬禮」，但高銀和我還是難受啊，他在詩的結尾筆鋒一轉，寫道「昨夜做了一個夢／夢見小時候望著雨後潺潺的流水拍著巴掌」。
應該說，正是同樣的執著，讓高銀的老母親的靈魂越過數千里的山山水水，前往一個陌生的荒野與兒子告別。翻閱《喜馬拉雅詩篇》，只有一篇《母親》提到這次夢會，「夜裡等待著笛聲 也許會傳來／等著等著在夢中／見到了從前的保單借款試算母親／／那晚 萬里之外的母親去了九萬里之外的另一個世界」，但是全書有無數台北民間貸款告別、無數的夢境。
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